|
|
İSLAM'DAN KOPAN
KAVRAMLAR |
|
ALLAH'A ULAŞMAYI DİLEMEK |
Bu defa sizlere, İslâm’dan
kopan kavramların bir tanesinden olan, Allah’a
yönelmekten; bir başka ifadeyle, Allah’a ulaşmayı
dilemekten (ruhunu hayatta iken Allah’a ulaştırmayı
dilemekten) bahsetmek istiyoruz.
Hepinizin bildiği gibi, dînler yoktur. Bir tek
dîn vardır. Hz. Âdem’den Peygamber Efendimiz
(S.A.V)’e kadar gelen tek bir dîn vardır.
Hristiyanlık diye, Yahudilik diye ve İslâm diye ayrı
ayrı dînler olmamıştır. Detay
|
|
MÜ'MİN OLMAK |
Bizim âlimlerimiz her kelimeyi
lûgat mânâsından hareketle mânâlandırmışlardır. İşte
problem buradan kaynaklanıyor. Mü’min kelimesi îmân
kelimesinden gelir. Îmân; inanmak, inanç demektir.
Mü’min de inanan ya da inancın sahibi demektir ki
her ikisi de aynı mânâya gelir. Allahû Tealâ
buyuruyor ki:
40/MU’MİN-40:
Men amile seyyieten fe lâ
yuczâ illâ mislehâ, ve men amile sâlihan min
zekerin ev unsâ ve huve mu'minun fe ulâike
yedhulûnel cennete yurzekûne fîhâ bi gayri hisâb(hisâbin)
Kim seyyiat (şerr, derecat düşürücü ameller) işlerse
mislinden daha fazla cezalandırılmaz. Kadınlardan
veya erkeklerden kim amilüssalihat (nefsi ıslâh
edici ameller, nefs tezkiyesi) yaparsa işte onlar,
mü’minlerdir. Onlar, cennete konulacak ve orada
hesapsız rızıklandırılacaklardır .
Detay
|
|
HİDAYET VE DALALET |
|
Konumuz; hidayet. Konumuza hidayetin
tanımıyla başlayalım inşaallah. Hidayet, insan
ruhunun Allah’a ulaşmasıdır. Allahû Tealâ şöyle
buyuruyor:
3/AL-İ İMRAN-73: Ve
lâ tu’minû illâ li men tebia dînekum, kul innel
hudâ hudallâhi en yu’tâ ehadun misle mâ ûtîtum
ev yuhâccûkum inde rabbikum, kul innel fadla bi
yedillâh(yedillâhi), yu’tîhi men yeşâ’(yeşâu),
vallâhu vâsiun alîm(alîmun).
Ve sizin dîninize tâbî
olandan başka
kimseye inanmayın.
(Habibim) de ki: “Hiç
şüphesiz
HİDAYET,
Allah’ın
(Kendisine) ulaştırmasıdır. (İnsan ruhunun ölümden evvel Allah’a ulaşmasıdır.)
Size verilenin bir benzerinin başka birine verilmesi (sebebiyle mi) veya Rabbinizin katında
(sizlerle) tartışacakları
için mi (böyle söylüyorsunuz)?” De ki: “Hiç
şüphesiz
fazl, Allah’ın
elindedir. Onu dilediğine verir.” Ve Allah, VÂSİ’un
ALÎM’dir. (Allah herşeyi kuşatan
ve herşeyi
bilendir.)
Detay
|
|
İSLAM'A TERS DÜŞEN HURAFELER |
|
BÜTÜN RESULLER PEYGAMBERDİR |
Allah’a sonsuz hamd ve şükrederiz ki bir defa daha
bizleri beraber kıldı. Konumuz: Kur’ân’a ters düşen
hurafeler, insanların Kur’ân’a ters düşen
uydurmaları. Bu hurafelerden bir tanesi de: “Bütün
resûller nebîdir.” ifadesidir.
Akaidin birinci ayağı olan: “Bütün nebîler
resûldür.” ifadesi, Kur’ân’a tam olarak uymaktadır.
“Bütün resûller nebîdir.” ifadesi ise Kur’ân-ı
Kerim’e birçok yönlerden ters düşmektedir.
Evvelâ konuya 1. cepheden girelim. Allahû
Tealâ Kur’ân-ı Kerim’de risaletle hiç ilgisi olmayan
resûllerden bahsetmektedir. Firavunun Hz. Yusuf’a
gönderdiği alelâde bir ulak (haberci) Kur’ân’da
resûl adıyla geçmektedir. Allahû Tealâ buyuruyor ki:
Detay
|
|
HİDAYET DE DOĞRU YOLDUR
SIRAT-I MUSTAKİYM DE DOĞRU YOLDUR |
|
Sevgili kardeşlerim, can dostlarım, gönül dostlarım,
Allah’a sonsuz hamd ve şükrederiz ki bir defa daha
Allah’ın huzurunda birlikteyiz
Bir çok hurafe dînimize girmiş ve de dînimizi Kur’ân-ı
Kerim’in dışında farklı bir yere taşımayı
başarmışlardır.
Sevgili kardeşlerim, günümüzde, “Sıratı
Mustakîm de doğru yoldur; hidayet de doğru yoldur.”
ifadeleri geçmektedir. “Hidayet nedir?” diye bir
sual vaki olduğunda dîn ilminin bugünkü sahiplerinin
söyledikleri şey, ya da dînimize bugüne kadar
ulaştırılmış olan tarihsel gelişme içersindeki
hidayetin tarifi, doğru yoldur; Sıratı Mustakîm’in
tarifi de gene doğru yoldur.
Detay
|
|
DİNDE ZORLAMA VARDIR |
|
Allahû Tealâ'ya sonsuz hamd ve şükrederiz ki bir
defa daha Yüce Rabbimiz bizleri bir zikir
sohbetinde, bir dîni sohbette biraraya getirdi.
Dînimize giren hurafelerden bahsediyorduk. İşte
hurafelerden birisi de "Dînde zorlama vardır."
ifadesidir.
Sevgili kardeşlerim, dîn Allah ile olan
ilişkilerin esas yolunu çizdiği bir dizaynı içerir.
Biz insanlar diğer insanlarla ve Allah'la ilişki
içersindeyiz. Allah ile kul arasındaki ilişiklerde
hiç kimsenin zorlanması söz konusu olamaz. Örneğin
namaz kılmak, Allah ile kul arasındaki bir ilişkiyi
ifade eder. Detay
|
|
|
